Семинары

 

Сцилла и Харибда, в «Одиссее» Гомера, - это два чудовища, жившие по обеим сторонам узкого пролива и губившие проплывающих между ними мореходов. Выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется в значении «оказаться между двух опасностей, между двух огней».

 

Семинар позволяет освоить тонкие инструменты ориентирования и управления состояниями человека, нахождения в своеобразной «зоне танатотерапии». Последняя на уровне контакта характеризуется неразрывным контактом между терапевтом/танатотерапевтом и клиентом, на уровне энергетических процессов – балансом процессов «активизации» и «абсорбции» (поглощения) энергии.

 

 

 

Телесное обеспечение психологических и соматических проблем. Схематизмы в телесной психотехнике Виды супервизии в телесной психотехнике Аж 9 (!) видов супервизии – от «биосинтетической», до «полимодальной», от «с усилением микродвижений» - до «телесно-рисуночной». Структурно-процессуальная работа.

 

 

 

Это минимально сложные и максимально эффективные приемы достижения особого состояния, в котором сокрыт кладезь энергии - источник колоссальных целительных сил, решения труднейших человеческих проблем. Это не медицина и не лечение. Но в результате достижения этого состояния - устанавливается нарушенный в человеческом («социальном») теле баланс базовых биологических процессов организма человека. И как результат - находятся пути решения сложнейших психологических и соматических проблем. Особенность метода - в его максимальной безопасности обращения с энергией. По сути - это аналог механизма сновидений, когда активизация бессознательных, часто подавляемых переживаний и образов (активизация энергии) происходит на фоне уснувшего (и, значит, полностью расслабленного и «заземленного») тела.

 

 

 

 

 

 

Это продолжение знакомства с подходом, в основе которого лежит установление особых партнерских (а не барских - «моя рука!»), отношений человека с его телом. В старости наше тело из «фона» явно выходит в «фигуру»: через боль, одышку, бессонницу. Можно ли этого избежать, можно ли уже сейчас помочь себе установить особые доверительные отношения с телом? Этому всему посвящен очередной цикл занятий по телесной психотерапии, в ходе которого будут затронуты следующие темы...

 

 

 

Телесная психотехника - как искусство обращения с собственным телом. Всегда ли мы «владеем своим телом»? Психотерапия: в чем терапия и где же «псюхе»? «Иньский» подход в психотерапии. Телесная «механика» и телесная «оптика». Проблемная «анатомия». Пять признаков и обзор существующих подходов в телесной психотерапии: вегетотерапия В.Райха, биоэнергетика А.Лоуэна, биосинтез Д.Боаделлы, телесная педагогика М.Фельденкрайза. Биологическое и социальное тело. Четыре базовых проблемы человека. Структурно-процессуальная работа. Телесное мизансценирование.

 

 

 

24 сентября 2021 в стенах Академии «Три мира» стартует образовательная программа «Телесная энерготерапия» (ТЭТ) - обучающий курс, сформировавшийся как отдельное направление, которое объединило в себе телесные, энергетические и психологические практики.

 

 

 

 

 

 

Это минимально сложные и максимально эффективные приемы достижения особого состояния, в котором сокрыт кладезь энергии - источник колоссальных целительных сил, решения труднейших человеческих проблем. Это не медицина и не лечение. Но в результате достижения этого состояния - устанавливается нарушенный в человеческом («социальном») теле баланс базовых биологических процессов организма человека. И как результат - находятся пути решения сложнейших психологических и соматических проблем. Особенность метода - в его максимальной безопасности обращения с энергией. По сути - это аналог механизма сновидений, когда активизация бессознательных, часто подавляемых переживаний и образов (активизация энергии) происходит на фоне уснувшего (и, значит, полностью расслабленного и «заземленного») тела.

 

 

 

Ритуал – набор особых психотехник, своеобразная «структурная» работа с проблемой, задачей; работа, выверенная веками, дающая максимальную безопасность и, в случае правильности ее выпол-нения, - гарантированный результат. В повседневной жизни мы сталкиваемся с массой ритуалов. Мы говорим «здравствуйте» и «до свидания», мы сжимаем руки и обнимаемся, мы желаем «спокойной ночи» не обращая внимания на то, что это все – ритуалы. Переход, рассматриваемый в танатоте-рапии в качестве модели умирания и смерти, в примитивных культурах чаще всего инициируется через своеобразную ритуальную «смерть».