Семинары

 

 

 

«Сны о смерти»

По древним мифам бог сна Гипнос и бог смерти Танатос - братья-близнецы. В сновидениях многих людей, независимо от их традиций, культуры, верований, повторяются архетипические ситуации, связанные со смертью. Практика сновидения помогает понять и преодолеть многие проблемы и страхи, в том числе – страх своей или чужой смерти, страх неведомого, «запредельного». Рассматриваются некоторые возможности индивидуальной работы со сновидениями для восстановления воспоминаний и развития памяти. Основное внимание уделяется проблемам блокировки воспоминаний, раскрытия заблокированной информации, а также роль эмоций в процессе запоминания и вспоминания. Рассказывается о простых техниках управления своими сновидениями и их использования, позволяющие не только развивать различные типы памяти, но и улучшить качество сна.

 

 

 

 

 

 

Ритуал – набор особых психотехник, своеобразная «структурная» работа с проблемой, задачей; работа, выверенная веками, дающая максимальную безопасность и, в случае правильности ее выполнения, - гарантированный результат. В повседневной жизни мы сталкиваемся с массой ритуалов. Мы говорим «здравствуйте» и «до свидания», мы сжимаем руки и обнимаемся, мы желаем «спокойной ночи» не обращая внимания на то, что это все – ритуалы. Переход, рассматриваемый в танатотерапии в качестве модели умирания и смерти, в примитивных культурах чаще всего инициируется через своеобразную ритуальную «смерть».

 

 

 

Телесная психотехника — как искусство обращения с собственным телом. Всегда ли мы «владеем своим телом»? Психотерапия: в чем терапия и где же «псюхе»? «Иньский» подход в психотерапии. Телесная «механика» и телесная «оптика». Проблемная «анатомия». Пять признаков и обзор существующих подходов в телесной психотерапии: вегетотерапия В.Райха, биоэнергетика А.Лоуэна, биосинтез Д.Боаделлы, телесная педагогика М.Фельденкрайза. Биологическое и социальное тело. Четыре базовых проблемы человека. Структурно-процессуальная работа. Телесное мизансценирование.

 

 

 

 

Сцилла и Харибда, в «Одиссее» Гомера, - это два чудовища, жившие по обеим сторонам узкого пролива и губившие проплывающих между ними мореходов. Выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется в значении «оказаться между двух опасностей, между двух огней».

 

Семинар позволяет освоить тонкие инструменты ориентирования и управления состояниями человека, нахождения в своеобразной «зоне танатотерапии». Последняя на уровне контакта характеризуется неразрывным контактом между терапевтом/танатотерапевтом и клиентом, на уровне энергетических процессов – балансом процессов «активизации» и «абсорбции» (поглощения) энергии.

 

 

 

 

 

 

«Фридайвинг: на грани жизнии смерти! Состояние, философия, спорт».

Ныряние на задержке дыхания известно с давних времен. Фридайвингу как самостоятельному явлению меньше 100 лет. Но, несмотря на очевидный риск, популярность его растет. И именно - как возможности свободного погружения и движения под водой без акваланга, а не только как спортивной дисциплины или в каких-то коммерческих целях. В чем причина этого «странного» увлечения? И какие двери открываются там, на глубине?

 

 

 

Это продолжение знакомства с подходом, в основе которого лежит установление особых партнерских (а не барских - «моя рука!»), отношений человека с его телом. В старости наше тело из «фона» явно выходит в «фигуру»: через боль, одышку, бессонницу. Можно ли этого избежать, можно ли уже сейчас помочь себе установить особые доверительные отношения с телом? Этому всему посвящен очередной цикл занятий по телесной психотерапии.

 

 

 

«Радикальное продление жизни: возможно ли сейчас и что для этого делать?»

Как отличить шарлатанов от тех, кто реально решает этот вопрос? Почему старение – это болезнь, которую надо лечить? Почему мы так мало делаем для продления своей жизни и жизни близких людей? Что нам мешает и как это устранить? Возможно ли в реальности неограниченное продление жизни и даже бессмертие? Что делается для этого сейчас? Каковы трудности и достижения? Как и когда это может произойти? От кого зависит? Сможем ли мы или наши дети жить неограниченно долго?